有一个传说留在了鄂尔多斯高原。

张果老骑着毛驴西行到鄂尔多斯，鲁班正在那黄河边上造桥。张果老问能不能过，鲁班说，怎么不能过呢？张果老说，恐怕我的口袋有点儿重。说着他倒骑毛驴上了桥。谁曾想毛驴驮着一个口袋，一抬腿上桥，桥就歪了。鲁班手疾眼快，一手托起桥一手将那口袋戳了个洞，袋子里顿时淌出一股黄沙，三天三夜也没淌完。那黄沙后来就是鄂尔多斯高原上的库布其和毛乌素两大沙漠。

传说透出古人的智慧，也透出从古以来人们试图掌控沙漠的欲望，那沙说是自银川驮来，烁烁如黄金，因此称作金银沙。

多年前的一个春天，我和几位朋友曾在鄂尔多斯高原上行走了十天，印象最深的除了青青草地雪白的羊群，梦一般的黄河，就是这一望无际的金色沙漠。那时从包头到伊克昭盟，即后来的鄂尔多斯市首府东胜，是一段国家二级公路，油黑路面，车辆如梭，公路两侧是一个接一个沉默的沙丘，从车窗望去，它们在蓝天上划出弯曲的弧形，像一道道起伏的波浪向前延伸。

银肯响沙湾就在公路不远处。响沙湾是一个千古之谜。那里的黄沙看上去与其他地方的沙子没什么两样，但双手捧起稍稍用力一摇，便会发出青蛙的鸣叫。倘若登上沙丘，如坐滑梯似的溜下来，两耳会充满如歌的轰鸣，经久不息。有人说，那是埋在沙漠下的两千个喇嘛在诵经，有人说那是来自天外的声音，还有静电说，共鸣说。奇特的响沙让专家学者众说纷纭，响沙湾的神秘一直有增无减。

毫无疑问，那一片黄沙原本就是具有灵性的，有许多未解之谜等待人们破解。

鄂尔多斯具有灿烂悠久的古代文明，早在三万五千年前，这里就有了“河套人”，那时大地上水肥草美，森林茂密，长流不断的江河和明镜般的湖泊，活跃着无数珍禽异兽。即使到了公元1200年，成吉思汗的马蹄踏遍草原之时，这里仍然是一片诱人的胜地。传说成吉思汗征战西夏时，战马驰过鄂尔多斯的伊金霍洛旗，他手中的马鞭突然掉落在地，身旁的侍从连忙俯身去拾，大汗阻止了他，然后勒住马缰环顾四周，只见青山之中鹿群出没，泉水叮咚作响，大汗不由大声赞美，说这地方真美啊，我死后就葬在这里。

说罢，侍从遵命将大汗的马鞭埋进土里，用石块垒起敖包为记。后来成吉思汗殁于六盘山，灵车将他的灵柩运回故土，经过鄂尔多斯伊金霍洛旗时，车轮突然下陷难以前行，侍从记起了大汗生前的话，他们找到敖包，将这片土地选做了大汗的陵地。

忠诚的达尔扈特人在此为成吉思汗陵守护了八百年，还同时保留了丰富的古代蒙古族经典和秘籍，以及蒙古族宫廷文化、帝王文化，非常著名的《蒙古源流》《蒙古黄金史》《黄金史纲》等都出自鄂尔多斯。欧艺娱乐

库布齐在蒙古语中的意思是弓上的弦，它与黄河相近，就像一根挂在弯曲黄河上的弓弦。库布齐沙漠为中国第七大沙漠，往北是阴山西边的狼山。西周时期建立过朔方古城，古代少数民族俨犹、戎狄、匈奴都曾在此生存，造就数代繁华。四百多年前，明末清初之际，由于不断战乱，放任垦荒，大片良田变成了荒漠，朔方城也被人遗弃，消失在漫漫黄沙之中。

人们将库布齐称作“死亡之海”。

那年我们走向库布齐，白天的太阳无遮无挡，刺目的阳光下一望无际的金沙反射出缕缕光芒，让人恍惚眼前究竟是沙还是金子？一早就感觉到了酷热，但见远远走来一位老人，他的身后跟随着近百名扛着铁锨和树苗的日本友人，他们一步步走进这浩瀚的沙漠。

那位个子瘦小的日本老人叫远山正瑛，被誉为“沙漠之父”。老人那时已有86岁了，他曾于1935年留学中国，研究农耕文化和植物生态，从学生时代起就产生了治理沙漠的强烈兴趣，后来带领儿子和学生们经过几十年的努力，将日本的鸟取沙丘治理成了绿洲，仅留一平方公里沙漠供日本国民参观。1972年，远山正瑛从日本鸟取大学退休后，开始进行中国的沙漠绿化研究，并在1980年来华访问之后，与中国科学院签订了合作计划，成立了日本沙漠绿化实践协会并任会长。许多日本人受到他的影响，纷纷捐款采集草籽，先后有7000名志愿者自愿自费参加“中国沙漠日本绿化协力队”，来到中国治沙。

1991年，远山正瑛受到时任内蒙古自治区主席布赫的邀请，前往恩格贝沙漠开发示范区担任总指导。从此，他每年要在恩格贝待上八九个月，几乎每天工作近十个小时，鄂尔多斯人常能在沙漠上见到这位头戴遮阳帽，身穿工作服，脚蹬一双高筒雨靴，背着一个工具袋的老人身影。

那天，我亲眼见到远山正瑛老人在沙漠里栽树。他和他的同伴们用自带的铁锨刨啊刨啊，眼见黄沙的颜色渐渐变得深重，有了几分湿润，老人便单腿跪了下去，直到刨出一个很深的沙窝，然后将一棵树苗小心翼翼地放进窝里，再培上沙土，填平。栽好一棵树，老人额头上沁出一片汗水，他扬起头乐呵呵地说：“沙漠并不可怕，我一辈子就是治沙的。沙地深处只要有水，就能长出水灵灵的西瓜和鲜花，沙漠上的百姓就可以大大地发财。”他是一位健谈的老人，还会说一点中国话，比画着跟我们聊得很起劲，他说他们组织的沙漠绿化实践协会走遍了全世界的沙漠，在鄂尔多斯找到了最好的合作者。

夜里，沙漠上的风很凉，厚道的鄂尔多斯人为远方的来客点燃了篝火，月亮温柔地照着大地，赤脚踩在沙子上，能感受到太阳的余热，温温的。一位蒙古族小伙唱起了长调《勇敢的枣骊马》，八十多岁的远山正瑛伴着歌声摇摆着身子，情不自禁地跳起了舞。随后又唱起了日本民歌《拉网小调》，老人略带沙哑的嗓音在沙漠的夜色里传递出岁月的沧桑，也传递出对生命和自然的由衷热爱。所有的人都合着他的小调唱了起来，赤着脚围着篝火跳啊跳啊，直到深夜。欧艺娱乐

我发现，当人们欢跳的时候，一位鄂尔多斯男子却在沙地上写着字，一笔一画写得十分认真。他说他是一个农家孩子，小时候家里买不起纸笔，就是装一盘沙，用木棍当笔练字，他最喜欢的就是在这沙地上写字。他一边说，一边凝视着月光下的沙海，目光里充满了柔情。

鄂尔多斯人与沙漠之间爱恨交加，有着太多的记忆和复杂的情感。

当年驱车在鄂尔多斯土地上，一片苍黄之中，不时会偶尔闪现出一小片绿野，如同镶嵌在黄地毯上的绿宝石，那正是人与沙搏斗的记载。

人们说，黄河南岸有一个小村庄叫园子塔拉，七十年前几乎被风沙吞没，三十户农民逃离了二十九户。有一个叫徐治民的小伙子却带着妻儿顶沙而来，在沙漠里搭棚住下，开始了漫长艰辛的治沙岁月。几十年过去，徐治民的腰佝偻了，头发也白了，连口齿也变得含糊不清，但他种下了6500亩绿树，使肆虐的黄沙变得温顺服帖，换来了园子塔拉的人欢马叫绿树成荫。

人们为那位活着的老人立下了一块石碑。在鄂尔多斯，像这样的治沙人还有许多：旺丹尼玛、浪腾花、王玉珊……他们像天上的星星一样，默默无言而又光芒闪耀，一代又一代。治沙人与沙漠难舍难分，神秘而又可怕的黄沙经由他们的汗水变为金子银子。鄂尔多斯高原上那些与沙联系在一起的沙柳、沙蒿、沙荆、沙打旺……从前大多是野生，耐旱，耐高温低寒，生命力极为顽强，他们将这些品质坚韧的草木一片片一丛丛栽种开来，联成网接成线，紧紧地锁住了黄沙。于是有了树林，有了绿草和花香，有了鸟儿的飞翔。

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