豁然开朗的是一道高大的门。

然后洞见了自己久违的热爱，以及身心的放松。

阆中，铺陈视野的寥廓和心情的怡然。

天宇朗清，山水四合，朱花锦池；琼林辉景，玉宇璇阶,云门露阙……

江城形色，规制古朴，俨然仙境。

我见识的是存在2000多年的景致。

一

嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。

正怜日破浪花出，更复春从沙际归。

巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。

阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。

江流婉丽，袅袅婷婷地一路走来，风韵丝毫不减当年。

我是在阆中城南鳌山之奎星楼顶层瞭望这座古城的。

如杜甫《阆水歌》所云，阆州城南的风景美丽得天下罕见，而鳌山高高在上的奎星楼，是观此景的最佳之地。

据考，鳌山奎星楼，原名翰天宫，为供奉魁星上仙的殿宇，始建年代不详，后几经修复均被损毁。

现在鳌山上的奎星楼系1988年重建，楼高36米，为四层琉璃塔楼，与阆中古城隔嘉陵江相望，系阆中城南环山最雄伟壮丽的景观，是观阆中古城全貌的绝佳去处。

我是第二次来到这座城市，我知道这座城市悠远的历史，但却不知道这座城市原来这么美，直到在奎星楼的顶层撩开我讶异的视界。

二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。

挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。莺花旧识非生客，山水曾游是古人。

古阆城南别有天，幽奇端不类人间。……

就这样，下午的春阳，在奎星楼下露天茶园里一杯清茶的文饮中，很快溜走。

天地的清朗，在红日西移的过程中渐渐隐退，原本的澄澈变得迷离起来。取而代之的是阑珊的灯火，以及渐渐到来的夜色。

二

清早起来去上梁，摘匹树叶吹响响，

情妹听见树叶响，假装出来晾衣裳。

衣裳晾在竹竿上，眼泪汪汪进绣房。

娘问女儿哭啥子，没得粉子浆衣裳。

这首民歌叫《晾衣裳》。

阆中自然风光不一而足，构溪河为其中一景。

构溪河不是溪，而是河。河面宽阔，轻波微漾，水质澄碧，水草丰茂，蛙虾腾跃，银鳞游曳。夹岸则柏柳森然，芳草鲜美，鸟语花香，一派桃源。

在倒映蓝天白云的河镜中悠游，不时可见三两妇女在河边洗衣淘菜，或恬逸私语，或银铃骤响，或婉转地对唱。

阆中是民歌之乡，《晾衣裳》便是其中之一。

优美的山歌，生动地刻画出了一位身处旧时代的少女对自由恋爱的渴望，以及美好愿望难以实现时的幽怨、伤感。

东风无力，花飞泪垂。

不过今天的阆中美女可不这样，早就幸福地爱己所爱了。

阳光下金波粼粼，涟漪风淡，潜荟葱茏，竹阴松影。

构溪河并非虚构的《桃花源记》。事实上，在构溪河沿岸，阆中境内有龙泉、千佛、石滩、妙高、扶农、河溪等6个场镇临河而居，且都是百年古镇……这么好的自然环境，实在难得！欧艺平台

作为阆中古城“后花园”的构溪河，如今已被评为中华100大生态亲水美景，以及国家湿地公园。这应该是构溪河美景深爱者的众望所归……

三

游览坐落在阆中古城的全国重点文物保护单位清代贡院，对阆中鼎盛的人文由衷钦叹。

阆中山川灵气孕育了一代代俊彦英才。

早在汉代，阆中便与成都久负盛名的文翁石室同时兴学；汉唐时期又是西南地区涌现人才最多的地方之一；宋代建有藏书3万余卷的民间图书馆“会经楼”；清代所设锦屏书院规模宏大，为巴蜀之冠。

历史上，阆中还出现过两对状元，分别是唐代的尹枢、尹极，宋代的陈尧叟、陈尧咨。选入初中《语文》课本的欧阳修的《卖油翁》中，开篇文字“陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜……”之“陈康肃公尧咨”，就是阆中状元之一陈尧咨。

春节，这个美好节日，原来也与阆中有关，与一位名叫落下闳的老人有关。

汉武帝元封年间，由于当时的历法与天象严重不合，影响农业生产，令百姓烦忧，汉武帝便下旨编造新历。除依靠以司马迁为首的官方天文学家外，还征聘民间天文爱好者进京。

落下闳在同乡谯隆的推荐之下来到长安，并在邓平、唐都等人的协助下，采取了当时先进的计算方法，在实测的基础上，修制了一部新历。

该历改革了不合理的岁首制度，改孟春为岁首，正月初一为新年第一天，并依照春、夏、秋、冬顺序，编入二十四节气，令春种、秋收、夏忙、冬闲的农事与四季轮回合拍。

又改革了置闰方法，使节令、物候与月份安排得更为准确。

经比较鉴定，汉武帝认为落下闳所制定的这部历法优于其他17部历法，便在公元前104年予以了实施。

这部历书便是《太初历》。

《太初历》因为科学完整，沿用至今。

辛亥革命以后，改用公历纪年，为区别《太初历》（误称夏历）和公历，而把“夏历”一月一日改称为“春节”，公历1月1日改称为“元旦”。

1970年，“夏历”改称为“农历”，并沿用至今。

由于落下闳是《太初历》的缔造者，便有了“春节老人”的尊称。落下闳的故乡阆中，也因之被中国民间艺术家协会命名为“中国春节文化之乡”。

三面江光抱城郭,四围山势锁烟霞。

阆中的景点甚多。

天明又出桃源去，仙境何时再问津？

离乡愁最近，山水奇绝。

阆中，我还会再来的，一次，两次，三次……